Если мусульманин встаёт перед своим Господом, Свят Он и Велик, затем произносит такбир аль-ихрам, то не предписывается ему произносить перед этим ничего больше. Ибн Аль-Кайим сказал: «И не следует произносить ничего перед этим, и не следует произносить вслух намерение и говорить: "Я собираюсь совершить такую-то молитву, направившись в сторону Киблы, четыре раката, будучи имамом или следуя за имамом" –, также не следует говорить: "Совершая её в свое время или возмещая её", – как не следует обозначать её время».
Эти десять нововведений имеют место во множестве мусульманских стран: мусульмане в них произносят вслух намерение, выделяют столпы, обозначают время и все, что с этим связано. Но ничего из этого не пришло в хадисах пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ни достоверного, ни слабого. А также и от благородных сподвижников, и от тех, кто последовал за ними, во блвге, не пришло ничего подобного. Лишь упоминается от имама Аш-Шафи’и то, что никак не подразумевает вкладываемый ими смысл, а именно, что разница между молитвой и постом в том, что в начале молитвы имеет место произнесение вслух. Они возомнили, что это произнесение вслух подразумевает произнесение вслух намерения.