То, что передаётся от сподвижников в отношении причин ниспослания, является восходящим к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Ведь пророк, да благословит его Аллах и приветствует, является тем, кто стоит в самом начале цепочки передачи ниспосылаемого, независимо от того, упоминается он или нет. Так как же происходит, что от нескольких сподвижников передаются разные причины в отношении одного происшествия? Например, упоминается от Ибн Аббаса одна причина ниспослания, а от Ибн Умара — другая? Ответ: причины ниспослания бывают разными для одного происшествия. Например, один аят может быть ниспослан дважды в двух разных ситуациях, схожих по относящимся к ним постановлениям. Этого придерживаются некоторые учёные, дабы оградить проверенных передатчиков хадисов от обвинения их в ошибках. Так пришло в отношении аятов «проклинания», что они спустились в отношении ‘Ууеймира Аль-‘Аджляни, о чем говорится в «Сахихах» Аль-Бухари (4745) и Муслима (1492). Но также пришло, что эти аяты были про Хиляля бин Умайя (Аль-Бухари: 2671).
Некоторые учёные говорят: «Ниспосланное было ниспослано по причине одного из них. Когда произошли некоторые события, был ниспослан Коран пророку, да благословит его Аллах и приветствует, где давалось постановление относительно этого события, и он прочитывал его сподвижникам, и его слушали те, кто слушал, затем передали причину и следствие. Уже после этого произошёл второй случай, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал ниспосланное второй раз, а его услышали уже те, кто не слышал в первый раз. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И ниспослал Аллах, Свят Он и Велик: "которые обвиняют своих жен"…» (Свет: 6) до окончания аята. И те, кто услышал его во втором случае, подумали, что аят ниспослался впервые.
Некоторые учёные выносят постановление о более предпочтительном мнении, говоря: «То, что достоверно сохранено, является правильным, остальное же является ошибкой». Но если есть возможность оградить проверенных передатчиков хадисов от обвинения их в ошибках настолько, насколько это возможно, то не следует прибегать к вынесению постановления о более предпочтительном мнении.