Больше всего прав на омовение умершего, молитву за него и его похороны имеет тот, кому это было завещано в случае, если об этом возникнет спор. Если умерший перед смертью сказал: «Омоет меня, прочитает надо мной молитву и похоронит меня такой-то», – то этот человек будет обладать приоритетом в этом деле.
Затем идёт отец, затем дед. Если тот, кому было завещано, будет находиться в поездке в то время, когда необходимо будет выполнять эти действия, то не следует ожидать его прибытия, а первенство от него переходит следующему за ним, это может быть отец, дед, прадед и так далее, или же сын, внук, правнук и так далее. Затем более близкий по отцовской линии родственник: брат, племянник, дядя и так далее.
В отношении женщины первенство принадлежит тому, кому она завещала это из женщин. Если она завещала омыть себя сыну или отцу, не разрешается исполнять подобное завещание, так как мужчинам не дозволяется омывать женщин, а также наоборот. Исключением являются муж и жена. Всем же остальным это запрещается. Это касается случаев, когда возраст умершего превысил семь лет, независимо от его пола.
Затем, после того, кому это было завещано, идёт мать, затем бабушка, затем дочь и так наиболее близкие из женщин, как это происходит в отношении мужчин.
Супруги же могут омывать друг друга, так как Правдивейшего, да будет доволен им Аллах, омывала его жена Асма бинт ‘Умейс (Малик: 1/223), а Али, да будет доволен им Аллах, омывал свою жену Фатиму, да будет доволен ею Аллах (Абдуразак: 6122, Аль-Бейхаки в «Ас-Сунан ас-са’ир: 1034). Таким образом мужу дозволяется омывать жену, а жене позволено омывать мужа.